Учи да опажуваш · Што учиш

Учи да разликуваш

Важно: работилниците се одржуваат само на германски.

Суштината на двете работилници. Прашањето не е дали опажуваш, туку од каде доаѓа едно опажување и што точно кажува. Да разликуваш значи да продолжиш да прашуваш, едно разгранување по друго.

Да веруваш или да провериш?

На една работилница една учесничка ми рече дека не му верува на своето опажување. Штом ќе опажи нешто, доаѓа чувството дека сѐ само си умислува.

Зборовите на Рико

значи, ако сега ме прашаш: дали му верувам на своето опажување? Не. Не му верувам на своето опажување, затоа што постојано го контролирам.

Рико Брунер, работилница

Ѝ реков дека тоа е добар почеток. Кој го преиспитува своето опажување, веќе го направил најважното. Работата е сепак да продолжиш да вежбаш, сѐ додека не забележиш дали тоа што го гледаш е точно или не. Тогаш чувството на умислување исчезнува само од себе.

Ова чувство, патем, не е проверка. Тоа е преоптоварување, затоа што сѐ уште премалку го умееш. Не кажува ништо за тоа дали твоето опажување било точно или погрешно.

Шест прашања од каде доаѓа едно внатрешно движење

Кога нешто ќе се раздвижи во мене, се прашувам од каде доаѓа. Дали е нешто што некој ми го наметнал? Дали го посакувам? Дали си го замислувам? Дали го мислам? Дали го чувствувам? Или го опажувам?

Ова разликување успева само со вежбање. На почетокот најмногу си поставував само едно од овие прашања. Можеш да го пробаш веќе денес.

Зборовите на Рико

Тоа го правев кај себе на почетокот така што секогаш прашував: дали е ова сега моја желба или се вклопува со неа?

Рико Брунер, работилница

Проверката не е недоверба. Таа е причината зошто можам да го следам своето опажување. Дали притоа ќе кажеш „гледам“ или „чувствувам“, не е важно. Едни кажуваат така, други поинаку.

Првото прашање при секој поглед во едно поле

Кога гледам во едно енергетско поле и гледам нешто, прво поставувам едно прашање: дали човекот тоа сам го предизвикал, или дошло однадвор? На работилницата го вежбаме тоа со среќата. Дали некој е среќен затоа што научил да биде среќен? Или затоа што токму сега е заљубен? Во вториот случај среќата зависи од нешто што може пак да помине.

Ова прашање нема врска со вина. Прашува за потеклото, а не за пресуда. За него важи строго правило:

Зборовите на Рико

И ако не сум сигурен дали е предизвикано од себе или однадвор, тогаш не смеам да го поставам следното прашање. Затоа што инаку исто како да фрлам паричка, глава или писмо.

Рико Брунер, работилница

Прашање на отворено разгранување дава одговор што изгледа како резултат, а сепак е само фрлање паричка. Како тече вежбата за тоа, пишува во Што се вежба на работилницата.

Зошто секој одговор одредува што ќе видиш потоа

Секое прашање има два излеза. При три прашања тоа се осум можни патишта. При десет чекори со да или не се над илјада, при дваесет над еден милион.

Овие бројки звучат застрашувачки. Но не мора да ги гледаш сите патишта. Треба само да препознаеш кое разгранување е токму сега вистинското. На тоа се концентрираш, чекор по чекор.

Кој рано погрешно ќе сврти, подоцна уште може да поправи. Но до одредено сознание по тој пат повеќе не стигнува. Затоа во вежбите си земаме време и допуштаме различни можности, пред да се определиме.

Прашања што водат понатаму

Не застанувај на првото објаснување. Четири прашања помагаат во тоа: зошто е така? Како се одразува? Дали навистина е проблем? Дали има и други причини за тоа?

Често разликувањето значи и исклучување. Пример: пред едно патување има страв. Дали е самото патување? Внимателно почувствуваш и забележуваш дека не е патувањето. Прашуваш понатаму и ја наоѓаш грижата за некого што останува. И тоа бара вежбање, додека не успее.

Што гледаш, а што само претпоставуваш

Зборовите на Рико

И најголемата опасност во енергетската работа е да се прават претпоставки.

Рико Брунер, работилница

Кога гледам во ѕид, не се прашувам дали е од дрво. Или гледам дека е од дрво. Или велам: немам поим, може да е и нешто друго. Тогаш не шпекулирам. Она што лежи меѓу овие две нешта е претпоставката: дополнување што добро се вклопува, но не е видено.

Има и трета можност. Опажување што не го разбираш, смееш да го оставиш. Не го прогласуваш за погрешно, туку подоцна повторно го земаш во рака. За тоа треба храброст. И јас имав период кога опажував толку многу што се прашував дали сум полудел. Тоа прашање го одложив, сѐ додека не разбрав доволно за да можам да одговорам на него.

Кога е доволно

Разликувањето може и да оди предалеку. Кој постојано прашува понатаму, некогаш си гради голема приказна и се губи во неа. Често решението е поедноставно. А кој секој човек го поминува по истата шема, добива погрешни резултати, затоа што секој човек е различен.

Кај мене разликувањето денес оди брзо и речиси само од себе, затоа што сум го научил и многу често сум го вежбал.

Каде и да стоиш сега

Кога многу нешта навираат кон тебе, прашањето „Дали ова е мое или му припаѓа на другиот?“ помага да внесеш малку ред. Ако сакаш да го задржиш она што си го нашол за себе, разликувањето те штити да не следиш брза претпоставка. А ако сакаш да се развиваш понатаму, тоа е алатката со која прашуваш попрецизно. Еден човек може во семејството, во врската и на работа да стои на различни места. Прашањата остануваат исти.

Чести прашања

Како да знам дали само си умислувам?

На почетокот воопшто не сигурно, и тоа е во ред. Чувството на умислување е преоптоварување од премалку вежбање. Се намалува кога вежбаш и потоа проверуваш. Повеќе во Што се вежба на работилницата.

Можам ли да му верувам на своето опажување?

Јас не му верувам на моето слепо, туку постојано го проверувам. Токму затоа можам да работам со него.

Дали „предизвикано од себе“ значи дека некој е виновен?

Не. Прашањето мисли на потеклото, а не на пресуда. Само одлучува кое прашање доаѓа следно.

Дали морам да ги држам сите можности во глава?

Не. Доволно е на секое место да го препознаеш вистинското разгранување. Што гледаш, запишуваш, за главата да ти остане слободна.

Што правам ако не најдам одговор?

Тогаш велиш „немам поим“ и го оставаш така. Тоа е искрен резултат. Претпоставка на негово место не би била.

Дали разликувањето е дарба?

Во најголем дел е научено. Повеќе во Занает, а не дар.

Што најчесто го попречува разликувањето, пишува во Зошто и доброто опажување може да згреши. Како се вежба на работилницата, пишува во Што се вежба на работилницата.